«Τα στοιχεία για την ανεργία είναι εφιαλτικά και κανείς από αυτό το έδρανο δεν μπορεί να δηλώνει ικανοποιημένος» τόνισε η Φώφη Γεννηματά, μιλώντας στη Βουλή, κατά τη συζήτηση για τα εργασιακά.

Απαντώντας στον πρωθυπουργό και επικαλούμενη «τα νούμερα», που είναι, όπως είπε «αποκαλυπτικά»,η πρόεδρος του ΚΙΝ.ΑΛΛ. έκανε λόγο για «το νέο μεγάλο πρόβλημα» που είναι οι «εργαζόμενοι φτωχοί», ενώ σημείωσε πως «με τις φορολογικές ελαφρύνσεις διευκολύνετε τους επιχειρηματίες και επιβαρύνετε τους εργαζόμενους».

«Αν όσα ακούσαμε την προηγούμενη ώρα είχαν πράγματι γίνει, δεν θα είχαμε τίποτα να συζητήσουμε σήμερα εδώ. Όλα θα ήταν λυμένα», είπε η κ. Γεννηματά κατηγορώντας την κυβέρνηση ότι «υπονομεύει» τις «κλαδικές συλλογικές συμβάσεις» και ενθαρρύνει «τον αθέμιτο ανταγωνισμό»

«Εγκαταλείπετε τους άνεργους στην τύχη τους» σημείωσε ακόμη, λέγοντας πως θα περιμένει να δει πώς θα υλοποιηθούν οι εξαγγελίες που ακούστηκαν σήμερα.




ΠΗΓΗ ΕΦΣΥΝ

ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ

Αγία Παρασκευή 14/2/2020

Συνάδελφοι , συναδέλφισσες

Στην πρόσφατη έκτακτη γενική μας συνέλευση της 7/2/2020 όσο κι αν προσπάθησαν  ο απελθών πρόεδρος Κασιμάτης και συνοδεία του από το πρώην Δ.Σ να πυροδοτήσουν το κλίμα πρίν ακόμα ξεκινήσουν οι διαδικασίες, με στόχο τη δημιουργία εντυπώσεων, τελικά ακούστηκαν τα επιχειρήματα και οι απόψεις των μελών του προσωρινού Δ.Σ του ΠΑΣΥΜΗΤΕ και εκείνων που έμαθαν να κρίνουν βλέποντας την αλήθεια απευθείας κι όχι μέσα από τους παραμορφωτικούς καθρέφτες των κάθε λογής γυρολόγων του παλαιοσυνδικαλισμού.

Έγινε ξεκάθαρο από την αρχή ποιός πραγματικά σέβεται την ελευθερία της φωνής και της θέλησης  των μελών του ΠΑΣΥΜΗΤΕ και   ποιος προσπαθεί να την χειραγωγήσει με κραυγές και συνθήματα.Ποιός αντέχει να ακούσει την άλλη άποψη και ποιος θέλει να την φιμώσει, ποιος ενδιαφέρεται να ακούσει τι λέει το καταστατικό και ποιος το ερμηνεύει διαστέλλοντας ή συστέλλοντας κατά το δοκούν την ουσία των άρθρων του.Ποιός τελικά σέβεται   το κατασταστικό και το αναγνωρίζει ως τον μοναδικό «οδοδείκτη» που δείχνει το πώς πρέπει να πορευόμαστε και να λειτουργούμε είτε ως εκλεγμένοι , είτε ως διορισμένοι, είτε ως «Γενική Συνέλευση (Γ.Σ.) των μελών (που) είναι το ανώτερο και κυρίαρχο όργανο του Σωματείου».

Ακόμα λοιπόν και η Γενική Συνέλευση δηλαδή το «ανώτερο και κυρίαρχο όργανο του Σωματείου» μας, δεν μπορεί να αυτονομηθεί   θέτοντας νέα όρια στην «κυριαρχία» του πιο πάνω ακόμα και από το καταστατικό μας, παίρνοντας μάλιστα αποφάσεις που είναι αντίθετες με αυτό.

Δυστυχώς για τους τύπου « βουλευτή Καλοχαιρέτα» ή τους τύπου «Γκρούεζα» συνδικαλιστές, η αλήθεια είναι μία και αποτυπώνεται στους σαφέστατους ορισμούς των άρθρων του καταστατικού μας, το οποίο εμείς του προσωρινού Δ.Σ σεβόμαστε απόλυτα και τηρούμε κατά γράμμα.

Ο εκπρόσωπος λοιπόν του παλαιοσυνδικαλισμού Κασιμάτης γνωρίζει πολύ καλά το καταστατικό και όταν το παραχαράσσει   το κάνει απολύτως συνειδητά με πλήρη γνώση όπως συνειδητά παραπλανεί με ψέματα και κολακείες μέλη που

δεν έχουν πλήρη εικόνα του καταστατικού και όλων όσων έχουν γίνει στο προσκήνιο και κυρίως στο παρασκήνιο. Σκόπιμα παραχάραξε απευθυνόμενος στο σώμα της συνέλευσης όχι μόνο περιεχόμενο των σχετικών άρθρων του κατασταστικού μας αλλά ακόμα και την απόφαση του δικαστηρίου   λέγοντας ότι «η μόνη αρμοδιότητα που έχει δοθεί από το δικαστήριο στο προσωρινό Δ.Σ   είναι η σύγκληση έκτακτης εκλογοαπολογιστικής γεν. συνέλευσης στις 17/2/20» (βλ. πρακτικό προεδρείου Γ.Σ) ενώ ξέρει πως η απόφαση περιγράφοντας τα καθήκοντα του προσωρινού Δ.Σ αναφέρει επι λέξει : «…με καθήκοντα να διαχειρίζονται τις κατ΄επείγουσες και μη δεκτικές αναβολής υποθέσεις του καθ΄ου…».Τον προκαλούμε να στείλει στα emails σας ολόκληρη την απόφαση του δικαστηρίου ώστε ελέυθερα και ανεπηρέαστα να κρίνετε ποιος λέει την αλήθεια και ποιος είναι στην πραγματικότητα ο ψεύτης.

Παραχαράσσει και αποκρύπτει σκόπιμα, στην κατά τα άλλα παραληρηματική του «αφήγηση», άρθρα του καταστατικού μας, που ορίζουν ακριβώς τις αρμοδιότητες το πότε και το πώς γίνονται οι συνελεύσεις και οι εκλογές στο σωματείο μας όπως π.χ :

στο άρθρο 7 παρ 2 : « Η τακτική Γ.Σ. συνέρχεται κάθε Μάρτη…»

στο άρθρο 7 παρ. 4: «Η Γ.Σ. συγκαλείται με πρόσκληση του Δ.Σ. προς τα μέλη, όπου αναγράφονται ο τόπος, η μέρα, η ώρα και τα θέματα που θα συζητηθούν . Η πρόσκληση κοινοποιείται στα μέλη 10 τουλάχιστον μέρες νωρίτερα αν πρόκειται για την πρώτη τακτική Γ.Σ. και 3 τουλάχιστο μέρες νωρίτερα σ' οποιαδήποτε άλλη περίπτωση»

στο άρθρο 9 παρ 1: «Στην τακτική Γ.Σ. κάθε τρίτου χρόνου, εκλέγεται πενταμελής Κεντρική Εφορευτική Επιτροπή (Κ.Ε.Ε.), που αφού συμπληρωθεί με Δικαστικό ως Πρόεδρο, έχει την ευθύνη για τη διενέργεια των αρχαιρεσιών, καθώς και τριμελείς Τοπικές Εφορευτικές Επιτροπές (Τ.Ε.Ε.), σε εκλογικά τμήματα που συστήνονται με απόφαση του Δ.Σ. του Σωματείου»

στο άρθρο 10 παρ 1: «Η Κ.Ε.Ε. προκηρύσσει μέσα σε δύο μέρες από την εκλογή της και διενεργεί μέσα σε 30 μέρες από την προκήρυξη τους, εκλογές, για την ανάδειξη των Συλλογικών Οργάνων του Σωματείου και των Αντιπροσώπων του στις ανώτερες συνδικαλιστικές οργανώσεις που ανήκει»

Στο άρθρο 14 παρ. 1: «Τη διοίκηση του Σωματείου ασκεί δεκαπενταμελές Δ.Σ., που εκλέγεται με καθολική μυστική ψηφοφορία τον Απρίλιο κάθε τρίτου χρόνου.»

Είναι απόλυτα σαφές συνάδελφοι και συναδέλφισσες τι ορίζει το καταστατικό μας για τις συνελεύσεις, το πώς και το πότε γίνονται οι εκλογές, που εξαρχής εμείς επιθυμούσαμε να γίνουν.

Αυτοί λοιπόν που σέβονται μόνο στα λόγια αλλά δυστυχώς όχι στην πράξη το καταστατικό μας, σας κρύβουν επιμελώς ότι η τροποποίηση των άρθρων του   καταστατικού μας (το οποίο όπως αναφέραμε περιγράφει και τα όρια της κυριαρχίας του ανώτερου οργάνου που είναι η γενική συνέλευση) μπορεί να γίνει όχι από οποιαδήποτε γενική συνέλευση αλλά όπως ορίζεται στο άρθρο 8 : «Για την τροποποίηση του Καταστατικού ή τη διάλυση του Σωματείου χρειάζεται η παρουσία των μισών τουλάχιστον μελών και πλειοψηφία των 3/4 των παρόντων» και κατόπιν να επικυρωθεί από το αρμόδιο Πρωτοδικείο. Όλοι όμως γνωρίζουμε , ότι η έκτακτη γενική μας συνέλευση της 7/2/2020 δεν ήταν και δεν μπορούσε να είναι καταστατική, συνεπώς το καταστατικό μας ισχύει και οφείλουμε όλοι, πρώτοι εμείς του προσωρινού Δ.Σ, να το τηρήσουμε.

Από την αρχή που δεχτήκαμε τον διορισμό μας ως προσωρινό Δ.Σ ξεκαθαρίσαμε δημόσια και με ανακοινώσεις ότι ο σκοπός μας είναι να διεξαχθούν οι εκλογές του σωματείου μας όπως ορίζει και τότε που ορίζει το καταστατικό μας. Ανακοινώσαμε επίσης έγκαιρα ότι οι προβλεπόμενες αρχαιρεσιακές συνελεύσεις θα γίνουν όπως εκείνο ορίζει τον ερχόμενο Μάρτιο , όπου εκεί θα ορισθεί και η ακριβής ημερομηνία των εκλογών.

Όταν ο απελθών πρόεδρος Κασιμάτης και η συνοδεία του αποφασίσουν να εκπληρώσουν τις κατασταστικές τους υποχρεώσεις, δηλαδή   να παραδώσουν όπως πρέπει το ταμείο και τα πρακτικά, τότε το προσωρινό Δ.Σ θα έχει τη δυνατότητα να πάρει απόφαση και να ορίσει την ακριβή ημερομηνία τον τόπο και την ώρα που θα γίνει η πρώτη αρχαιρεσιακή συνέλευση (εκλογοαπολογιστική) τον ερχόμενο Μάρτιο.

Συνάδελφοι , συναδέλφισσες.

Για τον κ. Κασιμάτη ήταν «φιλολογική συζήτηση» η διαρκής αναφορά μας σε όσα ορίζει το καταστατικό , ήταν «φιλολογική συζήτηση» οι αποκαλύψεις που έγιναν από το βήμα της προαναφερθείσας έκτακτης Γ.Σ σε ότι αφορά στην αναποτελεσματικότητα της λεγόμενης «σύμπραξης» (για ένα εξάμηνο διαπραγματεύονταν και διέδιδαν ψευδώς ότι τα πράγματα πάνε καλά ακόμα και σε μισθολογικά θέματα μέχρι που τους διέψευσε ό ίδιος ο Δ. Σύμβουλος και στελέχη της διοίκησης) αλλά και στις ψευδείς διαβεβαιώσεις που μοίραζε δεξιά και αριστερά ο Κ. Κασιμάτης για το πόσα θα πάρει από την «εθελουσία» ο εκάστοτε ακροατής του ( αυτή που όπως μας δήλωσε ο κ. Γαμπρίτσος «ναυάγησε») προκειμένου να του υποκλέψει μια υπογραφή σε ένα ψήφισμα. Ήταν θέμα «φιλολογικής συζήτησης» η καταγγελία μας για το πώς  αυτό το ιστορικό και ισχυρό σωματείο κατάντησε να είναι η ουρά της ΕΕΡΤ ή αργότερα του ΠΣΥΠΕΡΤ σε ότι αφορά στη διαπραγμάτευση της ΣΣΕ.

Συνάδελφοι οι εκλογές δεν μπλοκάρονται από κανέναν και δεν θα επιτρέψουμε να γίνουν με ωμή παραβίαση του καταστατικού μας , όπως επιθυμούν και σχεδιάζουν εκείνοι που χθές ζητούσαν από το δικαστήριο να δώσει εξάμηνη παράταση στη πρώην διοίκηση του ΠΑΣΥΜΗΤΕ χωρίς καν να ορίζουν ημερομηνία εκλογών (στοιχεία από το δικόγραφο).

(Αναδημοσίευση  του email που μας έστειλε ο ΠΑΣΥΜΗΤΕ  ως μέλος  της ομοσπονδίας μας )

pospertgr.blogspot.com

Άστατος αναμένεται ο καιρός έως αύριο Σάββατο 15 Φεβρουαρίου, σύμφωνα με το meteo του Εθνικού Αστεροσκοπείου Αθηνών. Οι ασθενείς βροχές, που σημειώνονται στα δυτικά και βορειοδυτικά από τις πρώτες ώρες της Παρασκευής, θα ενισχυθούν σταδιακά έως το μεσημέρι, οπότε αναμένονται και σποραδικές καταιγίδες.

Στη συνέχεια και έως τη νύχτα της Παρασκευής τα φαινόμενα θα επηρεάσουν σχεδόν το σύνολο της ηπειρωτικής χώρας και τα Δωδεκάνησα, με τα ισχυρότερα να εντοπίζονται στα δυτικά ηπειρωτικά. Από τις πρώτες ώρες του Σαββάτου, βροχές και καταιγίδες αναμένονται στη Χαλκιδική, στην Ανατολική Θεσσαλία, τη Στερεά Ελλάδα, την Πελοπόννησο και το Αιγαίο, οι οποίες στις νησιωτικές περιοχές και στην Ανατολική Στερεά Ελλάδα θα είναι κατά τόπους ισχυρές. Βαθμιαία και έως το βράδυ του Σαββάτου τα φαινόμενα θα περιοριστούν στην Κρήτη και τα Δωδεκάνησα και δευτερευόντως στα νοτιοανατολικά ηπειρωτικά.

Στην Αττική αναμένονται βροχές από το μεσημέρι της Παρασκευής έως και το απόγευμα του Σαββάτου, οι οποίες κατά τη διάρκεια της νύχτας της Παρασκευής θα είναι κατά τόπους ισχυρές και υπάρχει μεγάλη πιθανότητα εκδήλωσης καταιγίδων. Στη Θεσσαλονίκη αναμένονται βροχές και ενδεχομένως καταιγίδες από το μεσημέρι της Παρασκευής έως τις πρώτες ώρες του Σαββάτου.

Οι άνεμοι, αρχικά νοτίων διευθύνσεων έως επτά μποφόρ, που θα πνέουν στα πελάγη την Παρασκευή, θα στραφούν σε βόρειους ίδιας έντασης από το βράδυ της Παρασκευής στο Ιόνιο, ενώ στο Αιγαίο θα στραφούν σε βόρειους οκτώ έως εννέα μποφόρ μέχρι το μεσημέρι του Σαββάτου. Εξαίρεση αποτελεί η περιοχή των Δωδεκανήσων, όπου οι άνεμοι θα συνεχίσουν να πνέουν από νοτιοανατολικές διευθύνσεις κατά το μεγαλύτερο μέρος του Σαββάτου. Η θερμοκρασία δεν θα παρουσιάσει αξιόλογη μεταβολή.





ΑΠΕ

Η ημέρα του Αγίου Βαλεντίνου είναι γνωστή ως η μέρα του έρωτα.
Στις 14 Φεβρουαρίου, περισσότερο από κάθε άλλη μέρα του έτους, πολλά ζευγάρια επιλέγουν να ανταλλάξουν δώρα και να κάνουν κάτι διαφορετικό για να δείξουν την αγάπη τους. Πολλά πράγματα είναι γνωστά για την ημέρα του Αγίου Βαλεντίνου. Ρομαντικές κάρτες, σοκολατάκια και κόκκινα τριαντάφυλλα είναι μερικά από τα παραδοσιακά δώρα για την ετήσια παράδοση. Ωστόσο, λίγα πράγματα είναι γνωστά σχετικά με το πως δημιουργήθηκε αυτή η γιορτή. Μάλιστα σύμφωνα με το national geographic, υπάρχουν τουλάχιστον δύο άγιοι που έχουν σχέση με τη γιορτή και διαφορετικές ιστορίες προέλευσης.

Γιατί γιορτάζουμε την Ημέρα του Αγίου Βαλεντίνου;

Ήταν η Ημέρα του Αγίου Βαλεντίνου εμπνευσμένη από τον παγανισμό, μια εκτέλεση ή ένα ποίημα; Οι ιστορικοί δεν είναι σίγουροι. Η πιο παλιά ιστορία προέλευσης της Ημέρας του Αγίου Βαλεντίνου είναι η παγανιστική γιορτή Lupercalia. Εδώ και αιώνες συνέβαινε στα μέσα Φεβρουαρίου και γιόρταζαν τη γονιμότητα. Οι άνδρες θα έμεναν γυμνοί και θα θυσιάζαν μια κατσίκα και ένα σκυλί. Τα νεαρά αγόρια θα έπαιρναν τότε λωρίδες δέρματος από τα θυσιασμένα ζώα και θα τα χρησιμοποιούν για να μαστιγώσουν τις νεαρές γυναίκες, με σκοπό να προάγουν τη γονιμότητα.

Η Lupercalia ήταν δημοφιλής και μια από τις λίγες παγανιστικές γιορτές που γιόρταζαν ακόμα και 150 χρόνια μετά την νομιμοποίηση του Χριστιανισμού στη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία. Όταν ο Πάπας Γελάσιος πήρε την εξουσία στο τέλος του πέμπτου αιώνα, έβαλε τέλος στη γιορτή. Λίγο αργότερα, η καθολική εκκλησία κήρυξε τις 14 Φεβρουαρίου ως μέρα εορτής για τα μαρτύρια του Αγίου Βαλεντίνου.

Σύμφωνα με τον Noel Lenski, ιστορικό στο Πανεπιστήμιο του Κολοράντο, η Lupercalia ήταν «σαφώς πολύ δημοφιλής γιορτή, ακόμη και σε ένα περιβάλλον όπου οι Χριστιανοί προσπαθούν να την απαγορεύσουν». Σε μια συνέντευξη ο Lenski ανέφερε, ότι θεωρεί πως η γιορτή προοριζόταν να αντικαταστήσει τη Lupercalia. «Υπάρχει σίγουρα λόγος να σκεφτεί κανείς ότι οι Χριστιανοί ίσως να είχαν πει, εντάξει, θα το ονομάσουμε χριστιανικό φεστιβάλ», δήλωσε.

Πώς έγινε μια ρομαντική γιορτή;

Εκτός από το όνομα, αυτές οι γιορτές μοιάζουν ελάχιστα με τις σύγχρονες, ρομαντικές έννοιες της Ημέρας του Αγίου Βαλεντίνου. Φαίνεται, ότι η πραγματική προέλευση της Ημέρας του Αγίου Βαλεντίνου έρχεται περίπου χίλια χρόνια μετά. Ο Jack B. Oruch, καθηγητής στο Πανεπιστήμιο του Κάνσας, υποστηρίζει ότι ο ποιητής Geoffrey Chaucer ήταν ο πρώτος που συνδέει την Ημέρα του Αγίου Βαλεντίνου με το ρομαντισμό στο ποίημά του «The Parlement of Foules».

Ο Oruch πιστεύει ότι ο Chaucer ίσως είχε συνδέσει την Ημέρα του Αγίου Βαλεντίνου με τον ρομαντισμό τυχαία. Η Ημέρα του Αγίου Βαλεντίνου είναι περίπου η εποχή που τα πουλιά στην Ευρώπη αρχίζουν να ζευγαρώνουν. Οι μεταγενέστεροι ποιητές, συμπεριλαμβανομένου του Σαίξπηρ, ακολούθησαν το παράδειγμα του Chaucer και βοήθησαν στη δημιουργία των ρομαντικών συνειρμών που έχουμε σήμερα.

Ποιος ήταν ο Άγιος Βαλεντίνος;

Σύμφωνα με κάποιες εκτιμήσεις υπάρχουν πάνω από 10.800 άγιοι, εκ των οποίων υπάρχουν περισσότεροί από 30 Βαλεντίνοι και Βαλεντίνες. Ωστόσο δύο είναι αυτοί που ξεχωρίζουν ως πιθανοί υποψήφιοι για τον ομώνυμο άγιο, κι ας μην είχαν ποτέ σχέση με τον έρωτα ή τον ρομαντισμό.

Και οι δύο μοιράζονται πολλές ομοιότητες, με αποτέλεσμα ορισμένοι ερευνητές να αναρωτιούνται εάν πρόκειται για το ίδιο πρόσωπο. Ειδικότερα, ήταν μάρτυρες, που δολοφονήθηκαν από τον Ρωμαίο αυτοκράτορα Κλαύδιο τον τρίτο αιώνα, ενώ φημολογείται ότι πέθαναν στις 14 Φεβρουαρίου, με κάποια χρόνια διαφορά.

Ο πρώτος Βαλεντίνος ήταν ιερέας που συνελήφθη κατά τη διάρκεια των ρωμαϊκών διωγμών των Χριστιανών. Όταν τον έφεραν ενώπιον του αυτοκράτορα, αρνήθηκε να απαρνηθεί την πίστη του και για τιμωρία τέθηκε υπό κατ’ οίκον περιορισμό. Ο επικεφαλής του σπιτιού που κρατούσε τον Βαλεντίνο προκάλεσε τον ιερέα να δείξει την πραγματική δύναμη του Θεού. Σύντομα, ο Βαλεντίνος αποκατέστησε την όραση σε ένα νεαρό τυφλό κορίτσι και ολόκληρο το σπίτι άλλαξε γνώμη. Μόλις ο αυτοκράτορας ενημερώθηκε για το θαύμα, διέταξε την εκτέλεση του.

Ο δεύτερος ιερέας, ο επίσκοπος Βαλεντίνος του Τέρνι, έκανε επίσης θαύματα. Γνωστός για την ικανότητά του να θεραπεύει σωματικές αναπηρίες, ένας λόγιος τον έστειλε να θεραπεύσει τον μοναχογιό του, που δεν μπορούσε να μιλήσει και να ισιώσει το σώμα του. Μετά από μια νύχτα προσευχής, ο επίσκοπος θεράπευσε το αγόρι - και η οικογένεια, μαζί με τους φιλοξενούμενους του σπιτιού, έγιναν χριστιανοί. Λίγο μετά τη σύλληψη του επισκόπου για τα θαύματα που έκανε και, αφού αρνήθηκε να ασπαστεί τον παγανισμό, αποκεφαλίστηκε.

Πως γιορτάζουν οι άνθρωποι

Σήμερα, οι περισσότεροι ερωτευμένοι ανταλλάσσουν δώρα όπως γλυκά, κοσμήματα, λουλούδια και κάρτες την Ημέρα του Αγίου Βαλεντίνου.

Η πρώτη κάρτα του Αγίου Βαλεντίνου χρονολογείται το 1415 όταν ο δούκας της Ορλεάνης έστειλε μια κάρτα στη σύζυγό του ενώ ήταν φυλακισμένος στον Πύργο του Λονδίνου. Στις Ηνωμένες Πολιτείες, οι κάρτες την Ημέρα του Αγίου Βαλεντίνου δεν ήταν ιδιαίτερα δημοφιλείς μέχρι τον Πόλεμο της Ανεξαρτησίας, που οι άνθρωποι ξεκίνησαν να γράφουν χειρόγραφες σημειώσεις στους αγαπημένους τους. Μόνο στις αρχές της δεκαετίας του 1900 δημιουργήθηκαν «μαζικές» κάρτες για τη γιορτή.

Παρόλο που η Ημέρα του Αγίου Βαλεντίνου είναι γνωστή σε πολλές χώρες του κόσμου, εξακολουθεί να μην γιορτάζεται σε χώρες όπως η Ινδονησία, η Σαουδική Αραβία και η Μαλαισία. Στις περισσότερες από τις χώρες αυτές, τέτοιου είδους γιορτές είναι αντίθετες με τις θρησκείες τους. Ωστόσο, ορισμένες χώρες αντιστέκονται στην Ημέρα του Αγίου Βαλεντίνου για πολιτικούς λόγους. Για παράδειγμα στην Ινδία, ορισμένα συντηρητικά πολιτικά κόμματα αντιτίθενται στην Ημέρα του Αγίου Βαλεντίνου, επειδή πιστεύουν ότι προάγει δυτικές αξίες.

Είτε γιορτάζετε την Ημέρα του Αγίου Βαλεντίνου είτε όχι, η ικανότητά της αγάπης συνδέει του ανθρώπους εδώ και αιώνες - από τους Ρωμαίους μέχρι σήμερα. Σίγουρα δεν μπορούμε πλέον να μαστιγώνουμε ο ένας τον άλλο με κομμάτια δέρματος, αλλά όλοι απολαμβάνουμε την φροντίδα εκείνων που αγαπάμε.




ΠΗΓΗ ://tvxs.gr/

ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ

                                                                                                       Αγ. Παρασκευή,13 /02/2020

ΚΑΤΑΓΓΕΛΟΥΜΕ ΤΗΝ ΑΔΙΑΦΑΝΕΙΑ ΤΗΣ ΔΙΟΙΚΗΣΗΣ ΜΗΤΣΟΤΑΚΗ

Για άλλη μια φορά η εποπτευόμενη και διορισμένη από τον κ. Μητσοτάκη διοίκηση της ΕΡΤ, μας έδειξε το αλαζονικό της πρόσωπο και το πόσο πιστή είναι στις εντολές που της έχουν δοθεί, ασκώντας εξουσία σαν να είναι θεόσταλτη και διαχειριζόμενη τον δημόσιο πλούτο με αδιαφάνεια σαν να έχει την διαβεβαίωση ότι είναι υπεράνω του νόμου με εξασφαλισμένη ασυλία.

Καταγγέλλουμε τη διορισμένη από τον πρωθυπουργό διοίκηση της ΕΡΤ, γιατί αρνείται να ανταποκριθεί στο νόμιμο και δίκαιο αίτημά μας, που επανειλημμένως έχουμε διατυπώσει προφορικά και εγγράφως με επιστολή μας στις 06/02/2020, να διαβιβάζει στην ΠΟΣΠΕΡΤ τα έγγραφα, τις εισηγήσεις, τις αποφάσεις, τα πορίσματα , τα πρακτικά των συνεδριάσεων του Δ.Σ και κάθε άλλο έγγραφο που αφορά στην διαχείριση της εταιρείας και στο ανθρώπινο δυναμικό όπως ορίζει ο ιδρυτικός της νόμος και επιτάσσει η συνταγματική αποστολή της.

Καταγγέλλουμε τη διορισμένη διοίκηση της ΕΡΤ, γιατί με αυτή τη συμπεριφορά δείχνει κακοπιστία, αφού ουσιαστικά γράφει στα παλιά της παπούτσια όχι μόνο την ΠΟΣΠΕΡΤ και τους εργαζόμενους, αλλά τον ιδρυτικό νόμο της και τις εισαγγελικές παραγγελίες οι οποίες σαφώς την υποχρεώνουν να «ανοίξει τις κλειστές πόρτες» και να επιτρέψει στην ομοσπονδία των εργαζομένων να έχει πρόσβαση σε όλα τα έγγραφα, τις εισηγήσεις, τα πρακτικά, τις αποφάσεις κ.λπ. πέραν αυτών που δημοσιεύονται στην «διαύγεια» τα οποία στις περισσότερες περιπτώσεις αποτελούν γενικές περιγραφές, παραπέμπουν σε έγγραφα μη επισυναπτόμενα και χωρίς τα κρίσιμα στοιχεία που αφορούν τη διαφάνεια.

Καταγγέλλουμε τη διορισμένη διοίκηση που λειτουργεί εν κρυπτώ και παραβύστω, παρεϊστικα, ρουσφετολογικά και καθοδηγεί τις εξελίξεις με μέσο την καμαρίλα.

Υπενθυμίσαμε στη διορισμένη διοίκηση ότι η μη συμμόρφωση στις σχετικές εισαγγελικές παραγγελίες που έχουν εκδοθεί μέχρι σήμερα, συνιστούν σοβαρά αδικήματα όπως αυτά της απείθειας και της παράβασης καθήκοντος (αρθρ. 169 και 259 του Π.Κ)

Η ΠΟΣΠΕΡΤ μέσα από τον θεσμικό της ρόλο έχει εξαντλήσει κάθε όριο καλόπιστου διαλόγου και υπομονής, γι’ αυτό θα ασκήσουμε κάθε νόμιμο συνδικαλιστικό και νομικό δικαίωμά μας, ώστε η διορισμένη και εποπτευόμενη από τον ίδιο τον πρωθυπουργό διοίκηση των κ.Ζούλα και κ. Γαμπρίτσου, να υποχρεωθεί να λειτουργήσει μέσα στα πλαίσια των κανόνων της διαφάνειας.

Η ΠΟΣΠΕΡΤ από το 2009 μέχρι σήμερα (ακόμα και τη διετία 2013- 2015) έχει αποδείξει ότι παλεύει, αγωνιά και νοιάζεται για την ΕΡΤ, θέλει την αξιόπιστη λειτουργία της και επιδιώκει την εργασιακή ειρήνη. Ωστόσο δεν διστάζει να δώσει και μάχες για να διεκδικήσει το δίκιο των εργαζόμενων, να προστατεύσει τα δικαιώματά τους και την δημόσια περιουσία.

Θέλουμε μια ΕΡΤ με διαφάνεια, ανοιχτή στη κοινωνία, δημοκρατική και αξιόπιστη με εργαζόμενους που δε θα λοιδορούνται και θα νοιώθουν ασφάλεια και περηφάνια για το έργο και τον κόπο που καθημερινά καταβάλλουν.

ΥΓ: Ως συνημμένο αυτής της ανακοίνωσης υπάρχει αυτούσια η επιστολή που στείλαμε στη διοίκηση, στα αιτήματα της οποίας ούτε ανταποκρίθηκε ούτε έκανε τον…κόπο να απαντήσει.

Η περίπτωση ενός Βρετανού, ο οποίος διαγνώστηκε με κορωναϊό μετά από τη συμμετοχή του σε συνέδριο στη Σιγκαπούρη, σήμανε συναγερμό, καθώς θεωρήθηκε ύποπτος για υπερ-εξάπλωση (super spreader) της αρρώστιας. Η ανησυχία μάλιστα χτύπησε «κόκκινο» όταν οι γιατροί επιβεβαίωσαν δέκα ακόμη περιπτώσεις κορωναϊού, οι οποίες αφορούσαν άτομα με τα οποία ήρθε σε επαφή ο Βρετανός στις Γαλλικές Άλπεις, όπου ταξίδεψε ο ίδιος αμέσως μετά την παραμονή του στη Σιγκαπούρη.

Παράλληλα, με βάση τα νέα δεδομένα που ήρθαν στη δημοσιότητα και δείχνουν ότι κάτοικοι από την Ουχάν της Κίνας κατέφυγαν σε περισσότερες από 350 πόλεις ανά τον κόσμο τις κρίσιμες δύο εβδομάδες προτού η πόλη μπει σε καραντίνα, επιστήμονες προβλέπουν την παγκόσμια εξάπλωση του θανάσιμου κοροναϊού τους επόμενους τρεις μήνες.

Η ερευνητική ομάδα World Pop Project του Πανεπιστημίου του Southampton χρησιμοποίησε στοιχεία γεωγραφικής τοποθεσίας από τον κινεζικό τεχνολογικό κολοσσό Baidu, καθώς και πληροφορίες από διεθνή δρομολόγια πτήσεων, για να δημιουργήσουν έναν χάρτη πρόβλεψης κινδύνου σε παγκόσμιο επίπεδο για την πιθανή εξάπλωση του ιού από την Ουχάν.

«Επειδή έχει ήδη εξαπλωθεί αρκετά ο ιός, μεγάλος αριθμός ταξιδιωτών αεροπορικών εταιρειών (3,3 εκατομμύρια σύμφωνα με το σενάριο ότι έχει υπάρξει 75% μείωση των ταξιδιών σε σχέση με τους κανονικούς όγκους) μπορεί να απαιτείται να υποβληθεί σε εξετάσεις σε πόλεις υψηλής επικινδυνότητας στην Κίνα και σε προορισμούς ανά τον κόσμο για τους επόμενους τρεις μήνες - από τον Φεβρουάριο έως τον Απρίλιο του 2020- για να περιοριστεί αποτελεσματικά η εξάπλωση του ιού πέρα ​​από τον σημερινό βαθμό» αναφέρουν οι ερευνητές.

Οι 10 κορυφαίοι παγκόσμιοι προορισμοί για τους ταξιδιώτες από τις κινεζικές πόλεις υψηλού κινδύνου την περίοδο πριν την κινεζική Πρωτοχρονιά ήταν η Ταϊλάνδη, η Ιαπωνία, το Χονγκ Κονγκ, η Ταϊβάν, η Νότια Κορέα, οι Ηνωμένες Πολιτείες, η Μαλαισία, η Σιγκαπούρη, το Βιετνάμ και η Αυστραλία. Στην Αφρική, η Αίγυπτος, η Νότια Αφρική, η Αιθιοπία, ο Μαυρίκιος, το Μαρόκο, η Νιγηρία και η Κένυα βρίσκονται στις πρώτες θέσεις της λίστας.

Τι ακριβώς είναι όμως οι λεγόμενοι super spreaders και πώς συνδέονται με τον κορωναϊό;

Το λεγόμενο super spreading, σε ότι αφορά του ανθρώπους, είναι ένας ανεπίσημος ιατρικός όρος κι έχει να κάνει σε γενικές γραμμές με τις περιπτώσεις ανθρώπων, που έχουν προσβληθεί από κάποια ασθένεια, την οποία μεταδίδουν με ταχύτερο ρυθμό και σε μεγαλύτερη  κλίμακα. Κατά τους ειδικούς, ο μέσος όρος διάδοσης του κορωναϊού υπολογίζεται στα 2,6 άτομα για κάθε φορέα. Όσοι όμως ανήκουν στην κατηγορία των superspreaders μπορεί να «κολλήσουν» πολλούς περισσότερους.

Γενικά, ποικίλλουν οι τρόποι με τους οποίους λειτουργεί ένας super spreader, από το πόσο δυνατό είναι το ανοσοποιητικό τους σύστημα μέχρι τον αριθμό των ανθρώπων με τους οποίους έρχονται σε επαφή κάθε μέρα. Για παράδειγμα, όσοι έχουν ισχυρότερο ανοσοποιητικό σύστημα μπορεί να είναι σε θέση να ασχολούνται με τις καθημερινές τους δραστηριότητες χωρίς να παρουσιάζουν συμπτώματα - κι έτσι θα μπορούσαν να μεταδώσουν άθελά τη νόσο σε άλλους.

Στον αντίποδα, εκείνοι με ασθενέστερο ανοσοποιητικό σύστημα που έχουν υψηλότερο ρυθμό αναπαραγωγής του ιου, είναι πιθανό να τον μεταφέρουν επίσης πιο εύκολα. Κάτι ανάλογο συμβαίνει και με όσους παρουσιάζουν συμπτώματα και εξαπλώνουν τον ιό μέσω του βήχα και του φταρνίσματος.

Ταυτόχρονα, σημαντικό ρόλο παίζουν και οι καθημερινές συνήθειες των συγκεκριμένων ατόμων, καθώς πολλά εξαρτώνται από τον αριθμό των ατόμων μετά οποία έρχονται σε επαφή κάθε μέρα ή το πόσο συχνά ταξιδεύουν. Για παράδειγμα, ο Βρετανός που διαγνώστηκε με κορωναϊό, πιστεύεται ότι «κόλλησε» την αρρώστια σε επιχειρηματικό συνέδριο στη Σιγκαπούρη, πριν επιστρέψει στην Ευρώπη. Στη συνέχεια διέμεινε με την οικογένειά του σε θέρετρο στις γαλλικές Άλπεις για αρκετές μέρες, πριν να επιστρέψει στο Μπράιτο μέσω Ελβετίας. Κατά τη διάρκεια των ταξιδιών του σε διάφορες χώρες ήρθε σε επαφή με πολλούς ανθρώπους πριν ανακαλύψει ότι έχει τον ιό - και τώρα πιστεύεται ότι το μεταδίδει σε περίπου 10 άτομα.

Μεταξύ αυτών περιλαμβάνονται πέντε περιπτώσεις που επιβεβαιώθηκαν στο θέρετρο που έμεινε στις γαλλικές Άλπεις και άλλες πέντε που επιβεβαιώθηκαν μετά την επιστροφή τους στο Ηνωμένο Βασίλειο και τη Μαγιόρκα από το ίδιο ταξίδι.

Ταυτόχρονα, εργαζόμενοι στον χώρο της υγείας διατρέχουν επίσης μεγάλο κίνδυνο να «κολλήσουν» αλλά και να μεταδώσουν την ασθένεια, εξαιτίας του πλήθους των ασθενών με τους οποίους έρχονται σε επαφή καθημερινά. Είναι ενδεικτικό το γεγονός ότι δυο νέες περιπτώσεις κορωναϊού (διαγνώστηκαν τη Δευτέρα) αφορούν εργαζόμενους στον χώρο της υγείας.

Παραδείγματα του λεγόμενου super spreading μας έρχονται από τα προηγούμενα ξεσπάσματα τόσο του SARS όσο και του MERS. Όμως το πιο χαρακτηριστικό παράδειγμα έχει να κάνει με την περίπτωση της  επονομαζόμενης «τυφοειδούς Μαίρη», μιας γυναίκας δηλαδή η οποία δεν παρουσίασε ποτέ συμπτώματα τύφου, αλλά μετέδωσε την αρρώστια σε 51 άτομα μέσω του φαγητού, που τους μαγείρευε.

Ο παγκοσμιοποιημένος φόβος

Ο Κινέζος Πρόεδρος Σι Τζιπίνγκ, έχει συγκρίνει τον ιό με έναν «δαίμονα», αναδεύοντας έτσι ένα συναίσθημα που εξαπλώνεται ακόμα πιο γρήγορα από τον ίδιο τον ιό: το φόβο. Στη Μαλαισία, τη Νότια Κορέα και τη Σιγκαπούρη, εκατοντάδες χιλιάδες άνθρωποι έχουν υπογράψει αναφορές που απαιτούν απαγόρευση εισόδου για Κινέζους. Όπως αναφέρει και το ρεπορτάζ του Spiegel, στη Γαλλία, άνθρωποι ασιατικής προέλευσης έφτασαν στο Twitter να διαμαρτύρονται για τις διακρίσεις, χρησιμοποιώντας το hashtag #JeNeSuisPasUnVirus (Δεν είμαι ιός). Κάποιοι αρνούνται ακόμη να εξυπηρετήσουν Ασιάτες στα σούπερ μάρκετ.

Η ιστορία όμως του κοροναϊού είναι κάτι περισσότερο από ζήτημα ιατρικής και θέμα Κίνας. Πρόκειται για ένα μάθημα σχετικά με την αυξανόμενη αλληλεξάρτηση - πολιτική, οικονομική και κοινωνική - του σημερινού κόσμου. Είναι μια ιστορία για την παγκοσμιοποίηση του κινδύνου. Έτσι, αυτό που οι επιδημιολόγοι ονομάζουν «κοινωνική αποστασιοποίηση» - δηλαδή ελαχιστοποίηση της επαφής με άλλους ανθρώπους, αποφυγή περιττών περιπάτων ή ταξιδιών, εργασία από το σπίτι κ.λπ. - μοιάζει πιο αποτελεσματική από οτιδήποτε άλλο απέναντι στους επικίνδυνους νέους ιούς.




Πηγή ://tvxs.gr/

«Θα ήταν αδιανόητο μια χώρα, η οποία κληρονόμησε τέτοια προβλήματα από τη βαθιά ύφεση, να πάει σε ένα καθεστώς πλήρους απελευθέρωσης των πλειστηριασμών και άρσης προστασίας της α' κατοικίας», δήλωσε ο Νίκος Παππάς σε συνέντευξή του στο Open TV, επικαλούμενος το Δίκτυο Καταπολέμησης της Φτώχειας, κατά το οποίο «το 40% του πληθυσμού δυσκολεύεται να αντιμετωπίσει τις δαπάνες στέγης».

Ο τομεάρχης Οικονομίας του ΣΥΡΙΖΑ τόνισε πως «αυτό σημαίνει ότι στην Ελλάδα δεν έχουμε πρόβλημα στρατηγικών κακοπληρωτών, όπως υπάρχει σε οικονομίες οι οποίες δεν βίωσαν την κρίση στο βαθμό που τη βιώσαμε εμείς». Πρόσθεσε ότι «τα αρνητικά συμπτώματα που παρουσιάζει η οικονομία από την πολιτική της ΝΔ, όπως η πτώση της βιομηχανικής παραγωγής και των εξαγωγών, αλλά και η αύξηση των ανέργων σε πάνω από ένα εκατομμύριο άτομα, συμπιέζει περαιτέρω τα υπερχρεωμένα νοικοκυριά».




ΑΠΕ

Συνεργασία με την Ξανθίας ΑΜΚΕ

Tη Δευτέρα 24 Φεβρουαρίου, μετά την παράσταση «Γάμος» του Μάριου Ποντίκα, στο Θέατρο Σταθμός, θα ακολουθήσει συζήτηση με το κοινό με θέμα « Έμφυλη Βία – Νομικό Πλαίσιο – Γυναικείο Κίνημα». 

Ομιλητές της βραδιάς θα είναι:

MΑΡΙΟΣ ΠΟΝΤΙΚΑΣ: Συγγραφέας 

ΜΑΡΙΑ ΣΤΡΑΤΗΓΑΚΗ: Αν. Καθηγήτρια Κοινωνικής Πολιτικής - Πάντειο Πανεπιστήμιο (π. Γενική Γραμματέας Ισότητας)

ΣΙΣΣΥ ΒΩΒΟΥ: Μέλος της Γυναικείας Συλλογικότητας «ΤΟ ΜΩΒ»

ΓΙΑΝΝΗΣ ΖΕΡΒΑΣ: Καθηγητής Ψυχιατρικής - Ιατρική Σχολή ΕΚΠΑ, Υπεύθυνος μονάδας Ψυχικής υγείας της Γυναίκας και της Αναπαραγωγής - Αιγινήτειο Νοσοκομείο

Τη συζήτηση συντονίζει η δημοσιογράφος Φωτεινή Λαμπρίδη.

Για τις ανάγκες της συζήτησης, η παράσταση στις 24/2 θα ξεκινήσει στις 20.00. Η πρωτοβουλία  για την υλοποίηση αυτής της ξεχωριστής βραδιάς, ανήκει στην Αντιγόνη Καραλή-Δημητριάδη, π. Εθνική Εκπρόσωπο της Ελλάδας στον ΟΗΕ για τα Δικαιώματα των Γυναικών.

ΛΙΓΑ ΛΟΓΙΑ για το ΓΑΜΟ

Ο Κώστας Παπακωνσταντίνου με θητεία στο νεοελληνικό έργο, τόσο στο Εθνικό όσο και στο ελεύθερο θέατρο, σκηνοθετεί τον «Γάμο» του Μάριου Ποντίκασαράντα χρόνια μετά το πρώτο ανέβασμά του από τον Κάρολο Κουν στο Θέατρο Τέχνης. 

Η μικρή κόρη μιας φτωχής οικογένειας βιάζεται. Ακολουθούν αλλεπάλληλοι «βιασμοί» της από την οικογένεια, την κοινωνία, τη Δικαιοσύνη και τα Μέσα Ενημέρωσης. Η υποκριτική αντιμετώπιση του περίγυρου οδηγεί την κοπέλα στην αυτοπυρπόλησή της. Η τελική λύση δίνεται συμβιβαστικά με τον γάμο του θύματος με τον βιαστή του. Το έργο του Μάριου Ποντίκα, επίκαιρο όσο ποτέ, πραγματεύεται θέματα όπως η έμφυλη βία, η κουλτούρα του βιασμού, η διαμόρφωση της κοινής γνώμης, αλλά κυρίως αναμετριέται με την Πατριαρχία.

Τη σκηνοθεσία συνυπογράφει η Αγγελική Μαρίνου.

Σημείωμα της ομάδας

Η «κουλτούρα του βιασμού» μετατοπίζει την ευθύνη της σεξουαλικής βίας από τον άνδρα στη γυναίκα. Όταν μια γυναίκα βιάζεται, η ευθύνη είναι δική της. Θα έπρεπε να προσέχει τι φοράει, πού πηγαίνει και με ποιον, τι θα πει, τι θα πιει, πώς θα φερθεί, μην προκαλέσει. Οι περισσότεροι βιασμοί δεν καταγγέλλονται ποτέ, γιατί οι γυναίκες ξέρουν ότι η κοινωνία θα τις κατηγορήσει. Είναι βολικό να πιστεύουμε ότι οι άλλοι, με κάποιον τρόπο, αξίζουν αυτό που έπαθαν. Παρέχουμε έτσι στον εαυτό μας το ψευδές αίσθημα ασφάλειας ότι το κακό δεν θα συμβεί ποτέ σε εμάς. Ο βιασμός, είναι το μόνο έγκλημα που τα φώτα αντί να πέσουν  στον θύτη, πέφτουν στο θύμα. Ηθικοί αυτουργοί  είμαστε όλοι όσοι τείνουμε να το δικαιολογήσουμε.  Όμως, το σεξ χωρίς συναίνεση, σε κάθε περίπτωση, είναι βιασμός. Η μεγάλη κινητοποίηση του γυναικείου, φεμινιστικού κινήματος και ανθρωπιστικών  οργανώσεων  που παλεύουν εδώ και χρόνια, πέτυχαν πριν από λίγους μήνες στη χώρα μας, μια ιστορική νίκη. Στην τελευταία αλλαγή του Ποινικού Κώδικα, κατάφεραν  ο βιασμός  να ορίζεται με βάση την απουσία συναίνεσης και όχι τη χρήση βίας ή απειλής. Πλέον «όχι» σημαίνει «όχι» και στη «νομική γλώσσα». Τι γίνεται όμως με τα μυαλά μας και τις συμπεριφορές μας; Η δημόσια συζήτηση περί βιασμού και  σεξουαλικών επιθέσεων έχει ανοίξει και στην Ελλάδα. Εμείς, επιλέγουμε  να ανεβάσουμε τον «Γάμο» του Μάριου Ποντίκα, θέλοντας, ως ομάδα, να συμμετέχουμε σε αυτήν τη συζήτηση.

ΣΥΝΤΕΛΕΣΤΕΣ

Σκηνοθεσία: Κώστας Παπακωνσταντίνου – Αγγελική Μαρίνου

Σκηνικά- Κοστούμια: Bίκυ Πάντζιου

Κίνηση: Κατερίνα Γεβετζή

Μουσική: Βασίλης Κουτσιλιέρης

Φωτισμοί: Γιώργος  Αγιαννίτης

Βοηθός σκηνογράφος-ενδυματολόγος: Φιλάνθη Μπουγάτσου

Βοηθός κινησιολόγος: Ηρώ Κατσιφλώρου

Φωτογραφίες: Νίκος Βαρδακαστάνης

Γραφιστικός σχεδιασμός: Μάριος Γαμπιεράκης

Trailer: Θωμάς Γκίνης

Επικοινωνία: Ευαγγελία Σκρομπόλα

Παραγωγή:  Ξανθίας  Α.Μ.Κ.Ε.

Ερμηνεύουν: Ελισσαίος Βλάχος, Βάσω Καμαράτου, Δημήτρης Κουτρουβιδέας, Δημοσθένης Ξυλαρδιστός, Μυρτώ Πανάγου, Μαργαρίτα Τρίκκα

Trailer: https://www.youtube.com/watch?v=qxFgbtQGIFw

ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΕΣ ΣΥΖΗΤΗΣΗΣ

Tη Δευτέρα 24 Φεβρουαρίου, μετά την παράσταση «Γάμος» του Μάριου Ποντίκα, στο Θέατρο Σταθμός, θα ακολουθήσει συζήτηση με το κοινό με θέμα « Έμφυλη Βία – Νομικό Πλαίσιο – Γυναικείο Κίνημα». Για τις ανάγκες της συζήτησης, η παράσταση στις 24/2 θα ξεκινήσει στις 20.00.

ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΕΣ ΠΑΡΑΣΤΑΣΗΣ

Παραστάσεις: έως 31/3

Μέρες & ‘Ωρες Παραστάσεων: κάθε Δευτέρα & Τρίτη στις 21:00

Εισιτήριο: Κανονικό: 14€, Φοιτητικό: 10€, Ανέργων, ΑμεΑ: 5€

Προπώληση: https://www.viva.gr/tickets/theater/theatro-stathmos/o-gamos/

Διάρκεια: 85 λεπτά

Χώρος: Θέατρο Σταθμός

Διεύθυνση: Βίκτωρος Ουγκώ 55, Αθήνα (Μετρό Μεταξουργείο)

Τηλέφωνο πληροφοριών: 210 52 30 267

προσφορά για την γιορτή του Αγίου Βαλεντίνου,

Παρασκευή 14 Φεβρουαρίου 2020, στις 22.30.

Κάθε ζευγάρι μπορεί να παρακολουθήσει την παράσταση με 1 εισιτήριο

Η θεατρική διασκευή του μυθιστορήματος του Βασίλη Αλεξάκη, που κυκλοφόρησε τον Ιανουάριο του 1982, μεταφέρεται στη θεατρική  σκηνή, 38 χρόνια μετά! 

Είναι το πρώτο του βιβλίο γραμμένο απ’ ευθείας στα ελληνικά. Ένα χρόνο αργότερα, δημοσιεύθηκε και στα γαλλικά, μεταφρασμένο από το συγγραφέα. Βραβεύθηκε από τη Γαλλική Ακαδημία κι έχει ξεπεράσει σε πωλήσεις τα 200.000 αντίτυπα. 

‘'Το βιβλίο που πρέπει να διαβάσετε πριν ερωτευθείτε ξανά’'. 

Le Nouvel Observateur.

Ο Βασίλης Αλεξάκης έζησε πάνω από 40 χρόνια στο Παρίσι και εργάστηκε ως συγγραφέας, αλλά και ως δημοσιογράφος στην εφημερίδα Le Monde. Τα περισσότερα βιβλία του τα έγραψε κατευθείαν στη γαλλική γλώσσα.

Το "Τάλγκο" μεταφέρθηκε και στον κινηματογράφο από το Γιώργο Τσεμπερόπουλο το 1984, με τίτλο "Ξαφνικός έρωτας" και πρωταγωνιστές την Μπέτυ Λιβανού και τον Αντώνη Θεοδωρακόπουλο, στην πρώτη του κινηματογραφική εμφάνιση. 

Μόνο για τη γιορτή των ερωτευμένων, Παρασκευή 14 Φεβρουαρίου 2020, κάθε ζευγάρι μπορεί να παρακολουθήσει την παράσταση με 1 εισιτήριο. 

‘'Κι όταν θα πάψω να είμαι ερωτευμένη μαζί σου, Γρηγόρη, να ξέρεις ότι θα σ’ ευγνωμονώ που μου έκανες αυτό το δώρο. Μ’ ανέβασες στα ίδια μου τα μάτια, μ’ έκανες να αισθάνομαι μοναδική. Όταν γεράσω και με ρωτήσουν τι σημαντικό συνέβη στη ζωή μου, αυτό θα έχω να λέω: «Μου έκαναν δώρο, κάποτε, λίγη παρισινή βροχή»’'

Η Ελένη και ο Γρηγόρης. Μια ερωτική ιστορία. Θα ζήσουν τον ξαφνικό έρωτά τους σε τρεις πόλεις: Αθήνα, Παρίσι, Βαρκελώνη. Κι ένα τρένο, το Τάλγκο, που μπορεί να τους φέρει κοντά… ή να τους απομακρύνει για πάντα. Άραγε, υπάρχει το ‘'για πάντα"; 

Το Τάλγκο (τα αρχικά του τρένου που οδηγεί από το Παρίσι στη Βαρκελώνη), είναι μια ιστορία για τον έρωτα και την ελπίδα.. Δύο άνθρωποι έχουν ανάγκη να νιώσουν ξανά το καθολικό αλλά και καταστροφικό συναίσθημα του έρωτα. Με κάθε κόστος; Αυτό ας το αφήσουμε να απαντηθεί στη σκηνή!

ΠΡΕΜΙΕΡΑ ΠΕΜΠΤΗ 23 ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΥ 2020

Πρωταγωνιστούν: Μιχάλης Αλικάκος, Δήμητρα Μεσιμερλή.

Συγγραφέας: Βασίλης Αλεξάκης.

Διασκευή & Σκηνοθεσία: Δήμητρα Μεσιμερλή.

Σκηνογραφία & Ενδυματολογία: Εβελίνα Δαρζέντα.

Σχεδιασμός φωτισμών: Αλέξης Χαϊμαλάς.

Σχεδιασμός ήχου: Δημήτρης Ρετουνιώτης.

Video & γραφιστική επιμέλεια: Νίκος Βασιλειάδης-Μάγγος.

Φωτογραφίες παράστασης: Παναγιώτης Μάλλιαρης.

Make-up artist: Ειρήνη Μάντζιου.

Επικοινωνία: BrainCo

Θέατρο Αλκμήνη (Αλκμήνης 8-12, Γκάζι)

Σκηνή: Intermedia

Κάθε Πέμπτη στις 21:30 και Παρασκευή στις 22:30
Τελευταία παράσταση: Παρασκευή 10 Απρίλη

Διάρκεια: 1 ώρα και 30 λεπτά (χωρίς διάλειμμα)

Τιμές εισιτηρίων: 10€ μειωμένο και 14€ κανονικό

*Βασισμένο στο ομώνυμο μυθιστόρημα του Βασίλη Αλεξάκη ‘Τάλγκο’